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旅游指南


>>長城附近的歷史與景點︰
    山西在春秋戰國時是晉地,其後分為趙和魏是所謂四戰之地,已屬爭戰的重點,歷代一直是黃河流域的漢民族與蒙古草原上的游牧民族發生沖突的地方。到北京逐漸成為全國政治中心後,山西正好位于北京的外屏位置,太行山肩負起保衛京城的責任。因此,當時土地貧瘠、交通不便的山西,在軍事國防上卻成了重地。可能正因為如此,山西多出軍人。中國歷史上的名將,祖籍山西者幾乎過半,如戰國的廉頗、李牧;漢代的衛青、霍去病、李廣;三國時的關羽、張遼;唐代的尉遲恭、薛仁貴;宋代的楊業及其楊家將、狄青等等,他們的大名家喻戶曉。
    名將的涌現,與長城有重大關系。長城作為防衛性質的軍事建築,自然和戰爭結下不解之緣,看今日山西的外長城,赫然就是與內蒙的省界,這界線表明了農業民族與游牧民族的分野,只要翻開明代的地圖,就可以看到這條外長城根本就是國界。
    這段長城的盛衰代表了明王朝300年的起落。明朝初年,為了對抗蒙古的餘支,明軍多番出擊,同時也沿前線修築長城。城身的重要地段都以夯土外包條石,置敵台、堡壘、關隘以作守備,同時,沿邊建立長期世襲服軍役的衛所制度,使他們世世代代守衛邊疆。明成祖遷都北京後,多位明帝為保護自身的安全,又加建內長城作為第二道防線。

雁門關︰
    雁門關由來已久,由于這里山勢峭拔,兩邊山峰對峙,雁兒從中飛過,因而得名。在歷史上,北方的外族若要入侵中原,都會從雲中入雁門,下太原威脅長安或側攻北京,所以歷代王朝都很重視此地,派重兵駐守雁門附近。
    雁門關有新、舊廣武城,都是修建于明代,建築非常堅固。從舊廣武城向南走不遠,便是唐、宋時代雁門關的舊址。在北宋時,這里是宋、遼之間的必爭之地。宋代名將楊業及著名的楊家將故事,便是以此地為舞台。來到雁門,不能不到代縣棗林鎮的鹿蹄澗村,因為楊家祠堂就設在此地,而楊氏的後人至今也還是生活在這里。

平型關︰
    過了雁門關,下一個關口便是平型關。平型關在恆山以南一個瓶形的山坳,控制著滹沱河谷地的東口,宋代稱為瓶形寨,明代在這里修築長城、關城及烽火台等。由于越過此關,過靈丘縣便可進入河北,逼近北京,所以平型關成了交通要道,從今日殘存關門亦可以見到當時僅容單騎通過的狹道。
    長城從城堡兩側伸展起伏,分別與太行山及恆山是長城相接。此外,中國在抗日戰爭時曾于平型關打了第一場漂亮勝仗,遂令平型關的聲名更響。

娘子關︰
    離開平型關,便到達此行的最後一站——娘子關。
    娘子關正好在山西、河北兩省交界處的平定縣,是長城的著名關隘,更是通往北京的咽喉,號稱天下第九關。現在的關城是明代中葉嘉靖年間修築的,保存得比較好。
    至于娘子關名稱的來源,傳說與唐代的平陽公主有關。她隨父親唐高祖李淵征戰多年,練就一身武藝,手下擁有7萬多將士,當中還有不少是女兵,當時人稱娘子軍。她曾駐守這里,多次力拒來犯之敵;後人便把關名改稱為娘子關了。
    今日關內只有一條街,青石鋪道,古色古香,關內的門樓仍可登臨。山西長城之旅的漫漫長路,到娘子關便可結束了。

>>恆 山︰
    北岳恆山位于大同市東南方,主峰位于渾源縣境內。恆山號稱108峰,東西綿延150公里,西餃雁門關,東跨太行山,南障三晉,北瞰雲代二州,莽莽蒼蒼,橫亙塞上,巍峨聳立,氣勢雄偉。恆山主峰玄武峰,在渾源縣城南,海拔2016.8米海拔高度為五岳之冠。
    恆山,被稱為紫岳、恆宗、常山,被譽為"人天北柱"、"絕塞名山"。相傳四千年前,舜巡狩四方,北到恆山,見這里山勢雄險,遂封恆山為"北岳"。秦始皇執政,朝封天下十二名山,恆山被推為天下第二山。秦始皇曾來恆山巡游,漢武帝也曾來恆山朝拜,唐代帝王更著文對恆山加以贊頌,宋代皇帝對恆山頂禮遙視。北魏時,太武帝拓跋燾親自登臨恆山天峰頂。明、清兩代帝王,也派使者到恆山祭祀,才子名人文學家李白、賈島、元好問、徐霞客也都瀏覽恆山勝地,留下了吟頌恆山的詩句、墨跡。
    西漢初年,恆山就建有寺廟,迄今已有兩千多年的歷史。飛石窟內的主廟,始建于北魏,唐、金、元三代重建。明清時,恆山建築林立,祠宇樓台聳峙巍峨,有"三寺四祠九亭閣,七宮八洞十二廟"之稱。恆山,作為道教活動的場所由來已久。傳說中八洞神仙之一的張果老就是恆山隱居潛修的。
    恆山自然景觀很美。這里千峰競秀、層巒疊翠,崖壁峭立,奇洞藏嬌,煙雲繚繞,溪漳潺流,百鳥爭鳴,古有十八景,今尚存朝殿、會仙府、九天宮、懸宮寺等十多處建築。歷史上,許多著名學者對恆山都有過動人的描繪,漢代歷史學家班固有"望常山之嵯峨,登北岳之高游"的描繪。唐代賈島《北岳廟》詩中有"天地有五岳,恆山居其北,岩巒疊萬重,詭怪浩難測"的贊嘆。唐代大詩人李白則在恆山留下墨跡"壯觀"二字。
    恆山主峰分東西兩峰,東為天峰嶺,西為翠屏峰,兩峰對峙,風格獨具,斷崖綠帶、層次分明。金龍峽,居于天峰嶺、翠屏峰之間,峽谷幽深,峭壁側立,石夾青天,最窄處不過三丈。這里自古為兵家必爭之地。北魏時,道武帝發兵數萬人,在此劈山鑿道據守,作為進退中原的門戶。宋代,楊業父子在此以險為憑,抵抗外族的入侵。
    恆山景觀中,果老嶺 、姑嫂岩,飛石窟、還原洞、虎風口、大字灣等處,充滿了神奇色彩,還伴有優美的神州傳說。懸根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇景。苦甜井位于恆山半腰,雙井並列,相隔1米,水質迥然不同。一井水如甘露,甜美清涼、水井深數尺,取之不盡,可供萬人飲用,唐玄宗李隆基賜匾"龍泉觀"。另一井水苦澀難飲,成為鮮明對照。
    恆山松,為恆山一景。"四大夫松",古松根部懸于石外,緊抓岩石,傲然挺立,姿態雄健,在虎風口觀松,或立于丹崖上,或倒掛于絕壁間,如傘如翼如亭如龍如橋,千姿百態,儀態萬方。
    恆山廟,北岳廟為主廟,還有寢宮、後土夫人廟、紫微宮、官亭、白虎觀、龍王廟、靈官府、關帝廟、文昌廟、奶奶廟、純陽宮、碧霞宮等廟宇建築,懸空寺為恆山第一奇觀。
    北岳廟,建于明代弘治年間(公元1501-1502年),是恆山廟中最為宏偉的一座。它位于恆山主峰天峰嶺南面的石壁之下,門前有103級石階通往前下方到達山門。北岳廟門有"貞元之殿"四個大字。門側有長聯,上聯為︰"恆岳萬古障中原惟我聖朝歸馬牧羊教化已隆三百載";下聯是︰"文昌六星聯北斗是真人才雕龍繡虎光芒雄射九重天"。北岳廟內,有北岳大帝塑像。
    北岳廟前廊下,有清代御祭恆山文碑20余通,這些碑文,作為歷史佐證,是研究恆山的寶貴資料。
    北岳恆山風景區內的另一處重要景觀是懸空寺。
    懸空寺位于北岳恆山腳下、渾源縣城南5公里處的金龍峽內西岩峭壁上。寺創建于北魏後期(約為公元471-523年),現存建築分明清兩代修建後的遺物。懸空寺靠西面東,儼若精巧、別致、玲瓏剔透的玉雕懸于一幅巨大的屏風上。南北,有三檐歇山頂危樓聳起,對峙而立,由低向高三層疊起,離地百余尺,附于絕壁上,三面環廊圍抱。六座殿閣,相互交叉,飛架棧道相連,高低錯落,木制樓梯溝通,迂回曲折,構思布局妙不可言。整個寺面似虛而實,似危而安,實中生巧,危里見俏,一種在國內其它寺廟中體會不到的奇險感緊緊地抓住游人的好奇心理。
    懸空地內塑像頗多,有銅鑄、鐵鑄、泥塑、石雕像共78尊。三聖殿內的泥塑,具有唐、明兩代風韻,釋迦、韋馱、天女、阿難形體豐滿,神彩動人,仙女婀娜、韋馱英武、阿難虔誠,各具風彩。三教殿內,釋迦牟尼、老子、孔子三教合流,共居一室,耐人尋味,始祖同堂,堪稱中國宗教史上的一段佳話。
    懸空寺內,有朝殿、會仙府、碧霞宮、純陽宮、樓台亭、寢宮、梳妝樓、御碑亭等。

>>雲岡石窟︰
    雲岡石窟位于山西省大同市西郊武州山南麓,石窟依山開鑿,東西綿延一公里。現存主要洞窟四十五個,大小造像五萬一千余尊,為我國規模最大的古代石窟群之一。據文獻記載,北魏和平年間(公元460年至471年)由著名和尚曇曜主持,開鑿石窟五所,現編號第十六窟至第二十窟,就是當時開鑿最早的所謂“曇曜五窟”。其他主要洞窟,也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝遷都洛陽之前,距今已有一千五百年的歷史。
    雲岡石窟歷史久遠,規模宏大,內容豐富,雕刻精細,被譽為中國美術史上的奇跡。石窟群中,有神態各異、栩栩如生的各種人物形象,如佛、菩薩、弟子和護法諸天等;有風格古樸,形制多樣的仿木構建築物;有主題突出,刀法嫻熟的佛傳浮雕;有構圖繁富,優美精致的裝飾紋樣;還有我國古代樂器雕刻如箜篌、排蕭、篳篥和琵琶等,豐富多彩,琳瑯滿目。
    在雕造技藝上,繼承和發展了我國秦漢時代雕刻藝術的優秀傳統,又吸取和融合了健陀羅藝術的有益成份,創造出具有獨特風格的藝術品,在我國雕塑史上留下了重要的一頁。雲岡石窟不但是今天了解和研究我國古代歷史、雕刻、建築、音樂以及宗教信仰等方面的重要形象資料,也是追溯古代中西文化交流和人民友好往來的實物佐證。如今,雲岡石窟已成為國內各界人士參觀游覽的重要場所也是國際友人傾慕和向往的旅游勝地。

>>華嚴寺︰
    華嚴寺位于大同城內西南隅,是我國現存規模最大,保存最完整的遼、金寺院建築,為全國重點文物保護單位。它是根據佛教經典《華嚴經》而興建,因此得名華嚴寺。寺內包括上華嚴寺和下華嚴寺兩處寺院以及海會殿,海會殿則因解放初期興建學校而拆毀,故而只存殿基部分。
    如今,上下華嚴寺各開山門,各以一殿為中心,上寺以大雄寶殿為主,乃遼清寧八年興建;下寺以薄伽教藏殿為中心,乃遼重熙七年興建。後經歷代兵火所致,二殿均復重修。上華嚴寺分為前後兩院,前院有山門、廊廡、念佛堂、雲水堂,兩側有內圓外四道過門,表示華嚴宗派說理方廣,辦事玄妙之寓意。攀登青石台階後,步入大殿月台,穿過木制牌樓,迎面有個鐵鑄寶鼎八角焚帛爐,左右兩側配有六角鑽尖式的鐘鼓二樓。大雄寶殿是上寺主要建築,為現存的兩座最大佛殿之一。殿內天花板用龍鳳、花卉、梵文等組成973塊圖案;四壁巨副彩畫,系清代畫工董安所繪,畫面色彩鮮艷,為國內所罕見。
    下華嚴寺又名下寺,位于上華嚴寺東南側,也與上華嚴寺布局相同,分為前後兩院。下寺布局較為自由,建築風格也較活潑,是我國現在唯一的遼代木構建築模型,具有科學研究價值。現存以薄伽藏殿最為珍貴,薄伽教藏殿乃遼代重熙七年興建,建築謹嚴,比例適中,風格古樸,樓閣雕工精巧,彩繪細致,殿內天花藻井及佛像後網目紋背光作精美。沿殿內側牆壁排列著木雕結構的重樓式壁藏三十八間,大殿後壁中央因闢窗架起連接左右壁藏的彩虹式拱橋,橋上凌空建有五間天宮樓閣,俏麗可觀。殿中佛壇上有二十九尊遼代雕塑,佛和菩薩像表情生動,比例適度,姿態自然,面型豐滿,體形各異,也是我國雕塑藝術寶庫中的明珠,此中,尤以合掌露齒菩薩,雕塑技藝更為精湛,被譽為“東方的維納斯”。大同市博物館就設在下華嚴寺前院之內,展品均為大同旅游出土的各種珍貴歷史文物和自然化石。

>>善化寺︰
    善化寺俗稱南寺,位于大同市內南門里西側,是全國重點文物保護單位,始建于唐開元年間,曾名為開元寺、大普恩寺。該寺佔地面積較大,院落疏朗,建築宏偉。寺院坐北朝南。
    大雄寶殿乃是善化寺之最大殿宇,前有月台,左右設有鐘鼓二樓。殿內正中供有五方佛像,從東往西依次排列︰東方阿閃佛、南方寶生佛、中央毗盧遮那、西方阿彌陀佛、北方微妙聞佛。殿內東西兩側磚台之上置有二十四諸天塑像,神態各異,性格鮮明。殿內西、南兩壁之上,存有清朝康熙二十五年至四十七年所繪壁畫,內容均為佛教故事。三聖殿是善化寺中殿,建于金代天會至皇統年間。正面佛壇之上供有“華嚴三聖”佛像三尊,中為釋迦牟尼,西為普賢菩薩,東為文殊菩薩,故而此殿稱為三聖殿。

>>九龍壁︰
    位于大同市區東街路南,建于明代洪武末年,是明太祖朱元璋第十三代王朱桂府前的照壁。壁高8米,厚2.02米,長45.5米。壁上均勻協調地分布著9條飛龍。 兩側為日月圖案。壁面由426塊特制五彩琉璃構件拼砌而成。9條飛龍氣勢磅礡,飛騰之勢躍然壁上。龍的間隙由山石、水草圖案填充,互相映照、烘托。壁頂覆蓋琉璃瓦,頂下由琉璃斗拱支撐。壁底為須彌座,高2.09米,敦實富麗,上雕41組二龍戲珠圖案。腰部由75塊琉璃磚組成浮雕,有牛、馬、羊、狗、鹿、兔等多種動物形象,生動活潑,多彩多姿。

>>觀音堂︰
    觀音堂位于大同城西7.5公里的一座小山崗上。建于遼代。曾毀于兵火。公元1122年,金兵攻陷大同,觀音堂再次毀于兵火。現存的建築系順治8年(公元1651年),在舊址重建,屢加修蕞至今。該寺布局緊湊。戲台、觀音堂、三真殿、台殿樓閣沿中軸線由前至後排列,迭層至高。山門結構為磚卷門洞,門額上書“觀音堂”三字。正間面闊三間,進深兩間,殿頂為懸山式,覆以琉璃瓦。殿內增置抱廈以擴大佛事活動場地。殿內正中有一尊6米高的石雕觀音立像,頭飾花冠直達屋頂。觀音兩側有2米高的石雕脅侍立像兩尊。這些雕像均為金色粉裝,系遼代所作。殿內東西兩側佇立著十大明王。壁上還繪有二十四幅畫,講述觀音菩薩救難的故事。寺前有三龍琉璃照壁,為明代遺物。寺西摩崖上鐫有三米見方的雙鉤“佛”字,據考證為遼代遺跡。


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